庄子讲过这样一个故事。

从前有个很胆小的人，他在无意间看到了自己的影子，以为是什么妖魔在作祟，就害怕地跑了起来。

可是这影子时刻跟随在他身边，他跑得越快，影子也就追得越紧，他便更加慌张，被自己逼得越跑越快。最终，在恐惧的支配下，将自己活活累死。

我们的生活也是如此，有顺境就会有逆境，就像是每个人都会在阳光下找到自己的影子。

越是逃避困难，不得不处理的问题便越积越越多，就越会身心俱疲。

逃避根本无法成为处理问题的办法。

普通人逃避问题

生活中，逃避永远解决不了任何问题，我们衣服上总是要沾点饭粒儿，鬓角旁总是要冒出几撮银发，耳朵里总是要听进几句闲言碎语。

“逃避”是生物趋利避害的本能，连低等生物草履虫也知道从高浓度的盐水中逃走，游向含盐量更低的水域。但是逃避问题一旦成瘾，人会很容易养成第一时间选择逃避而不是思考如何解决问题的习惯。实际上逃避并不能在根本上解决问题，只是将问题后置了。

“逃避问题”后短时间以内所发生的一切看上去被处理得很轻松，其实是将面前的问题捡了起来，背负在身上。等到问题积压到了不得不面对的程度，他们承受的压力，会比直面问题的时候大得多。

荷兰阿姆斯特丹有一座古寺院，院里有一块石碑，碑上刻着一句话：“既已成为事实，只能如此。”如果这个事情已经是事实，我们不能改变它。那么我们要做的，就是用最快时间接受它。只有接受并面对，才有解决的可能。

“你不能解决问题，你就成为了问题”，将问题一天天积压，最后总会有不得不面对的一天。把面前的阻碍背在身上，总有累垮的一天。

聪明人解决问题

聪明人在困难的面前不会选择逃避和妥协，他们会在第一时间认清问题，解决问题。头脑灵活的人，都很擅长主动地发现问题，并且为自己找到解决的途径。

在《庄子·达生》中，有一个佝偻丈人承蜩的故事。

有一天，孔子要到楚国去，他走出树林，看见一个驼背老人正在用粘杆粘蝉，动作轻巧地就像在地上捡东西一样。孔子说：“先生的技术真是巧啊！这其中有窍门吗？”

驼背老人告诉孔子：“我有我的办法。虽然粘杆很长，在杆头上的黏丸也不好掌握平横，蝉也爬的很高，我却可以勤加练习。黏蜩的时候，我会站稳身形，就像临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝；虽然天地很大，眼前的景物很多，但我一心只注意蝉的翅膀。绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意，为什么不能成功呢。”

聪明的人在面对问题的时候，正如老者黏蜩一样，不仅能做到专一和刻苦，同时，心里也在分析问题，手上解决问题。

当问题一时难以解决的时候，他们愿意付出成百倍千倍的努力，去攻克难题，提高自我。如此强者，何愁不能在人生道路上取得成功呢？

智者消除问题

孔子看到了蝉，庄子看到的是乌龟。《庄子·秋水》中记载了庄子钓于濮水的故事。 

庄子正在濮水边悠闲地垂钓，楚王忽然派两位大臣来请他出山，并许诺给他高位重金。

庄子得知两人的来意后，淡淡说道：“我听闻楚国有一只神龟，已经死了有三千年，楚王用最高的规格将它珍藏在宗庙之中，可谓荣耀至极了。那么我问你们，这只龟是宁愿死去留下尸骨让人们珍藏供奉呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？”

两个大臣想了一会儿，回答道：“当然是活在烂泥里摇尾巴了。”

庄子这才笑了，他慢悠悠地收着鱼竿，“那就请回吧，我也只想在烂泥里打滚罢了。”

庄子活得比任何人都明白，他知道自己生性恬淡，根本不适合在权力的游戏中厮杀争斗，不适合在富贵打造的黄金牢笼里度过一生。

他这一生，最适合自己的生活方式就是自由自在，全其天性，与道为一。

对于庄子，同为哲学家冯友兰曾经指出：在历史中的任何时代，总有不得志的人，在一个人的一生之中，总要遇到些不如意的事，这些都是问题。庄周哲学并不能使不得志的人成为得志，也不能使不如意的事成为如意。庄子的独特智慧就在于它不解决问题，但能取消问题。

人生之中总有些问题是不可能解决而只能取消的。跳出局外看局内，取消问题不仅是局外的境界，还是局内解决问题的真正法门。

我们无法预测自己会遇到怎样的问题，也无法断言自己的人生会一帆风顺，庄子留给我们的处世法宝是：游于逍遥，论以齐物。超乎象外，得其环中。

当把心空了下来，去如实地观察，此时的心感应力是最好的，洞察力是最强的。无心，是最高级的谋略；观察，是最顶级的思考。下士制造问题，中士解决问题，上士取消问题。

生活中的强者，不是那些传说中曾经历风雨的人，也不是那些躲在一边苦苦等待风雨过去的人，而是那些在风雨中起舞，不错过乌云之后彩虹惊现的人。

来源：民生周刊（ID：msweekly）整理自道家智慧文化（ID：djzhwh369）